浙江实木神龛壁挂择优推荐「多图」

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佛龛常见的样式有哪些

拟园林式建筑造型的佛龛拟园林式建筑造型的佛龛是很经常见的，而它其中值得称赞的是亭式龛，亭式龛的创建，是具有及其想象色彩的，它也是在清朝的宫里供龛中变化较多且欣赏较多的样式。然而拟亭式造型供龛的样式也是很值得一提的，它的样式是特别的多种多样的。比如:像园子一样的亭式龛，被称为园亭式，还有四方亭式、长方亭式以及四角、六角、八角亭式等。这些建筑的设计非常奇妙，更甚是轻巧。

人们敬佛，将佛龛供于高堂之上，在生活中幻化出一场美的修行。

汉扬雄著《方言》称：“龛，受也。”即容纳、盛受之意。龛，原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所。据《观佛三昧海经》卷四记载：“之须弥山有龛室无量，其中有无数化佛。”

何芳指出，随着社会经济和审美倾向的变化，到乾隆年间，清朝手工业已经发展成的清式风格。宁波、福州的漆艺，广东的嵌螺钿，山东潍县的嵌金银，安徽的木刻、镂雕，西藏的金属雕刻及镶嵌，还有北京的珐琅、漆器等，都为宫廷制龛活动提供了丰富的艺术创作手段。自清中期开始，随着供龛制作量的急剧增长，龛与像的从属关系开始出现失衡的态势，一些供龛的尺寸及工料投入甚至远远大于佛像本身，制作工艺上也更为奢华精致、不拘一格，而佛像制作却呈相反的态势。多变的造型和内容的复杂性使供龛愈加背离了作为装饰品的使命，于是逐渐“喧宾夺主”成为一种成熟的艺术品。在佛龛中，多样化和程式化这对看似矛盾的两个恰好是宫廷艺术的外在表现，其内在特质则是在愉悦宫廷的同时为王朝统治服务。严格的程式是用来强调、尊威、等级与贵贱的，并非用以约束皇帝。随着集权统治的稳固，轻松浪漫和的新趣味则开始在炫耀和财富的同时蔚然成风。