木雕神龛-鼎匠木业精益求精-木雕神龛商家

一、佛龛朝向

中国的建筑好的位置是朝南，但佛龛好是坐东朝西，木雕神龛，背后有固定的墙体依靠。所以，佛龛的位置，好是坐东朝西，而佛像的背后好还要有固定的墙体作为靠山。

二、清净为宜

佛龛要设在远离厕所、厨房、走道两盘的位置，同时也要避免嘈杂，以清净为主。

三、客厅为宜

佛龛不能安放在卧室里，一方面是对神明的大不敬，另一方面会影响自己的睡眠。所以，佛龛位置选择要慎重。

四、一尊即可

很多人请佛，一请就是各种佛，木雕神龛哪家好，其实一佛代万佛，请佛一尊就已足够。

五、高度适中

佛龛的高度好与人体的心脏水平保持一致，过高或过低都不好。且佛龛前不能摆放鱼缸，香炉与佛龛得有适当的距离。

佛龛是佛祖的象征，不仅仅是安奉神明的阁子，如果佛龛有磕磕绊绊的地方，一定要及时修补，不用的佛龛，不能随意丢弃，要送到附近的寺庙中去。虔诚向佛不仅仅是把佛请到家中奉于佛龛之内，礼佛之心才是重点。只有虔诚，才能有所获。

人们敬佛，将佛龛供于高堂之上，在生活中幻化出一场美的修行。

佛龛有大有小。大者出现于诸多遗迹中，早期人们凿崖为空，以安佛像。如印度之阿旃塔、爱罗拉，我国云冈、龙门等石窟，四壁皆穿凿众佛菩萨之龛室。《大毗婆沙论》卷一七七记载：“底沙佛至山上，入吠琉璃龛，木雕神龛厂家，敷尼师檀，结跏趺坐，入火界定。”

小型的佛龛多放置于桌案之上，故又称为“案头佛龛”。当权者和文人，无疑是案头佛龛流行的大由来。现存的案头佛龛中，常见的分别出自于：南北朝、元朝和清朝三个时期。这些时期，当权无疑都对推崇备至，从皇室到大臣，从官宦到百姓，大行其道，佛龛也作为“日用品”登堂入室，在家居中占据至关重要的地位。

何芳指出，随着社会经济和审美倾向的变化，到乾隆年间，清朝手工业已经发展成的清式风格。宁波、福州的漆艺，广东的嵌螺钿，山东潍县的嵌金银，安徽的木刻、镂雕，木雕神龛商家，西藏的金属雕刻及镶嵌，还有北京的珐琅、漆器等，都为宫廷制龛活动提供了丰富的艺术创作手段。自清中期开始，随着供龛制作量的急剧增长，龛与像的从属关系开始出现失衡的态势，一些供龛的尺寸及工料投入甚至远远大于佛像本身，制作工艺上也更为奢华精致、不拘一格，而佛像制作却呈相反的态势。多变的造型和内容的复杂性使供龛愈加背离了作为装饰品的使命，于是逐渐“喧宾夺主”成为一种成熟的艺术品。在佛龛中，多样化和程式化这对看似矛盾的两个恰好是宫廷艺术的外在表现，其内在特质则是在愉悦宫廷的同时为王朝统治服务。严格的程式是用来强调、尊威、等级与贵贱的，并非用以约束皇帝。随着集权统治的稳固，轻松浪漫和的新趣味则开始在炫耀和财富的同时蔚然成风。