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人们敬佛，将佛龛供于高堂之上，在生活中幻化出一场美的修行。

佛龛有大有小。大者出现于诸多遗迹中，早期人们凿崖为空，以安佛像。如印度之阿旃塔、爱罗拉，我国云冈、龙门等石窟，四壁皆穿凿众佛菩萨之龛室。《大毗婆沙论》卷一七七记载：“底沙佛至山上，入吠琉璃龛，敷尼师檀，结跏趺坐，入火界定。”

小型的佛龛多放置于桌案之上，故又称为“案头佛龛”。当权者和文人，无疑是案头佛龛流行的大由来。现存的案头佛龛中，常见的分别出自于：南北朝、元朝和清朝三个时期。这些时期，当权无疑都对推崇备至，从皇室到大臣，从官宦到百姓，大行其道，佛龛也作为“日用品”登堂入室，在家居中占据至关重要的地位。

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佛龛常见的样式有哪些

佛龛的历史是悠久的，在这些长期发展的期间，出现了各式各样的佛龛样式

宫殿式的佛龛，是缩制而成的，它是精密的按照实体比例缩制的佛龛。也大多体现着封建社会森严的等级制度，所以它的每个细节不是随意的简单的设计，而是富含着一定的特征。建筑造型的供龛，是在故宫中数量较多样式比较繁多的，它以塔式较为显著，其中塔龛的样式多种多样，除了传统的样式，还有些其他具有特色的样式。

何芳指出，随着社会经济和审美倾向的变化，到乾隆年间，清朝手工业已经发展成的清式风格。宁波、福州的漆艺，广东的嵌螺钿，山东潍县的嵌金银，香港实木佛龛，安徽的木刻、镂雕，西藏的金属雕刻及镶嵌，还有北京的珐琅、漆器等，实木佛龛价格，都为宫廷制龛活动提供了丰富的艺术创作手段。自清中期开始，随着供龛制作量的急剧增长，龛与像的从属关系开始出现失衡的态势，一些供龛的尺寸及工料投入甚至远远大于佛像本身，实木佛龛厂家，制作工艺上也更为奢华精致、不拘一格，而佛像制作却呈相反的态势。多变的造型和内容的复杂性使供龛愈加背离了作为装饰品的使命，于是逐渐“喧宾夺主”成为一种成熟的艺术品。在佛龛中，多样化和程式化这对看似矛盾的两个恰好是宫廷艺术的外在表现，其内在特质则是在愉悦宫廷的同时为王朝统治服务。严格的程式是用来强调、尊威、等级与贵贱的，并非用以约束皇帝。随着集权统治的稳固，轻松浪漫和的新趣味则开始在炫耀和财富的同时蔚然成风。