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在我国的历史长河中,我们所发现的有关众多,其中所研究的佛龛也数量众多,自1995年开始,就不断地有各种形态各异的佛龛被发现,比如,木雕佛龛和金漆坐佛,这些佛龛带来了深远的考古价值。
佛龛的样式
在1995年发现的佛龛中,顶部为形状,身上被花藤所缠绕,头部装饰为一顶双层沿盔式帽,与传统的佛帽相似又略有不同,佛龛的两侧还各有一龙凤造型,龙凤交相呼应,神态十分的逼真。同时下面还有一麒麟盘踞,实木佛龛现代,仰天长啸,与顶部的龙交相呼应,可以说是佛龛造型中的精致代表。
源于建筑又精于建筑
《说文》记载,“龛”在古时并没有后来的含义,汉扬雄著《方言》四称:“龛,受也。”即容纳、盛受之意。传入中国后,龛又指掘凿岩崖为室,安置佛像,即供龛。在中国云岗、龙门、敦煌等石窟中均能见到。此后,实木佛龛价格,又出现了将石、木或其他材料做成橱子形小阁供奉佛像,但大都是与佛堂建筑同期进行,尺寸上有一定规范的较龛。而在故宫中,独立于建筑主体之外,可随时拆迁并与佛像有多种组合关系的小型供龛,上海实木佛龛,则在数量、样式和艺术特征上远远超过了传统的佛龛。
乾隆时期,承做供龛的事项主要记录在《活计档》的“金玉作”、“匣裱作”、“油木作”、“广木作”、“珐琅作”及“如意馆”等档案中。尽管雍正时期档案中已有大量制龛活动的记载,实木佛龛厂家,但现存实务并不多见。目前,故宫中珍存的供龛多属乾隆时所作,样式和装饰内容融汇满、蒙、汉、藏和生活中众多艺术元素。据乾隆年间档案的记载可知,宫中佛龛制作遵循着传统的审定方式。
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上香:设置佛堂后,可随各人修持作早晚课诵,或早晚上 香(早上可上供水),日日不辍,持之以恒。供花供果不一定要天天更换,凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。佛灯:油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定,一般来说,不是每个居家环境都适合点灯,在安全无虞的前提下点灯即可。