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竖匾一般由由一块匾心围加4块斜板组成,斜板上下称为牌首与牌舌,两边部分称为牌带。常用于宫殿庙坛或城门。
根据匾额边框的造型,斗匾又分为龙匾与如意斗匾,龙匾规格高于如意匾。龙边斗匾,有五龙、九龙之分,龙数越多规格也越高。同时搭配磁青底金字,是建筑等级与规格的象征。如意斗匾特征是其边板为如意云形,以红漆为底,沥粉贴金描边,整体造型简洁,实木牌匾生产厂家,规格低于龙边斗匾,多用在附属建筑。
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大多数的木质匾额是以长方形为主,基本形式有横匾和竖匾。早期的匾额以竖匾为多,多为竖长方形,也有近于正方形的。晚期的匾额为横式,基本上是横长方形,这是由中国古代建筑的结构变化决定的。我国古代建筑十分明显的结构持征之一斗拱是位于房檐之下,它撑托看房檐,使之高大雄伟。在唐宋以前,斗拱这一部分结构非常雄大,它在整个建筑物的高度中所占的比例很大,所以在那个时候的匾额多以竖匾为主,现存唐代匾额如山西五台山佛光寺大殿的“佛光真容禅寺”是立额,日本奈良唐招提寺门额也是立形。自元、明、清以后,斗拱这一部分结构的比例就逐渐缩小,就是说柱顶到房檐之间的高度就越来越减少。因为匾额大都是悬挂在建筑物房檐之下的,所以到后期横匾就比较合适了。当然,后期也不都是横匾,实木牌匾定制,有些高大建筑,檐下亦甚宽大,也用了竖匾。如北京故宫里面那些大殿的匾额,就多采用竖匾。所以,用横用竖还要依建筑物的形制。现在我们所看到的匾额中,雄伟庄重的宫殿庙宇多是采用竖匾的形式,以配合建筑的气势和高度。
在清代,以匾额作为表彰忠孝节义的形式,在各地都比较普遍。用匾额协调人际关系,为当世和后世树立行为,宣传道德观念是当时从官府到民间都喜用的一种方式。甚至因为提倡的这种孝义贞节已经影响到民风民俗,实木牌匾批发,比如本应是庆贺的祝寿匾,就往往出现赠送的匾额不是庆贺寿诞、长命百岁,而是通过表彰寿者的忠孝节义而使其本人更有一种荣耀之感。在馆藏藏品中,给女性祝寿时,匾额上一般书写“节孝堪旌”、“闺阃模范”、“懿德延釐”等来表彰其美好的德行,而对男性则多用“品偕渭叟”、“德寿兼优”、“风清梅叟”等,这种以赞扬寿者德行的匾额在祝寿匾中将近半数。