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人们敬佛，将佛龛供于高堂之上，在生活中幻化出一场美的修行。

佛龛有大有小。大者出现于诸多遗迹中，早期人们凿崖为空，以安佛像。如印度之阿旃塔、爱罗拉，我国云冈、龙门等石窟，四壁皆穿凿众佛菩萨之龛室。《大毗婆沙论》卷一七七记载：“底沙佛至山上，入吠琉璃龛，敷尼师檀，结跏趺坐，入火界定。”

小型的佛龛多放置于桌案之上，故又称为“案头佛龛”。当权者和文人，无疑是案头佛龛流行的大由来。现存的案头佛龛中，常见的分别出自于：南北朝、元朝和清朝三个时期。这些时期，当权无疑都对推崇备至，从皇室到大臣，从官宦到百姓，大行其道，佛龛也作为“日用品”登堂入室，在家居中占据至关重要的地位。

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作为历史悠久的文化派系，在数千年的发展中形成了很多独具特色的文化，山西木雕神龛，舍利子、肉身作佛、佛龛等都是佛家文化发展过程中的文化结晶。今天，我们重点来了解下的主要作用。

之所以要制作佛龛，那是因为以前的子民认为让佛主在外面经受日晒雨淋的苦，因此虔诚的便在日益完善的文化中发展出了佛龛。经过多年的发展，佛龛文化已经在全世界各地流传，如印度之阿旃塔，我国的龙门石窟等，现代木雕神龛定做，无数门徒将石头山体凿空，现代木雕神龛定做价格，历尽千辛万苦凿出供佛主打坐或者休息的佛龛。

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我国对于龛、香炉等小物品，通常是用小型房屋来解决造型问题，这是一种习惯，也是有将小物大作的意思，显得格外精巧。

在清宫中佛龛不仅以“房屋”造型占很大比例，其中又以模拟官式建筑者为大宗，如宫殿式龛、楼阁式龛、亭式龛和各式塔龛等。

在清宫佛堂的显要位置，通常放置仿宫殿样式并完全按照实体比例微缩制成的佛龛。上为屋顶，常刻有斗拱，中为柱身，佛像；下为基座，常用须弥座。

葫芦形龛也是清宫佛堂的常见供龛样式，它以葫芦及其变体为载体，佛像常以3、6、9或9的倍数为一组出现。之所以选用葫芦形，是因为传统认为葫芦多籽，藤蔓绵延不绝，象征子孙繁衍，生生不息。